Di manakah Allah

Rasulullah SAW pernah bertanya kepada jibril, "wahai Jibril! Pernahkah engkau melihat Allah? " Jawab jibril,"Bahawa di antara saya dan Allah ada 79 tutup yang terdiri daripada lapisan-lapisan cahaya. Bila terbuka tutup yang paling luar, maka akan terbakarlah aku memandangnya. Sedangkan antara engkau dan Allah ada 71 lapisan tutup dari cahaya. Bila terbuka tutup yang paling luar, engkau akan terbakar pula memandangnya." Begitulah sukar melihat wajah Allah seperti cerita Nabi Musa a.s. yang memohon untuk melihatnya. Namun sebaik sahaja Allah menunjukkan diri kepada gunung, gunung itu bergegar dan hancur sehingga Nabi Musa a.s pengsan. Betapa kuatnya gunung, hancur akhirnya apabila Allah menunjukkan dirinya. inikan pula manusia yang lemah. Namun bagi penghuni syurga al-Firdaus, mereka diberi keinstimewaan melihat wajah Allah dua kali sehari, iaitu pada waktu padi dan petang. Dan menurut buku " penawar bagi hati"penulis Al syeh Abdul Kadir bin Abdulmutalib yang aku baca di dalam syurga yang penuh nikmat itu, dengan air sungai yang mengalir sejuk, berjalan dikebun syurga dan mata melihatnya, tangan menanti untuk mencapai buah-buahan syurga dan minumannya. Maka sesungguhnya tiada yang lebih indah daripada memandang kepada zat Allah taala di dalam syurga yang tiada menyerupai kelakuan melihat yang baharu, tiada ada dalam negeri didunia, tiada ada dinegeri akhirat yang lebih besar daripada nikmat melihat Allah s.w.t. Dan hasil penerangan dari ustazah usrah yang aku dengar..penghuni syurga itu terdiri dari tingkatan masing-masing mengikut amalan di dunia. Jarak diantara satu tingkat dengan tingkat yang lain seumpama jarak antara langit dan bumi. Setiap tingkat syurga tersebut ada yang diberi peluang melihat zat Allah sehari sekali, dua kali sehari dan lain-lain mengikut tingkatan amalan masing-masing. Dan bagi penghuni Syurga itu, nikmat melihat zat Allah adalah nikmat yang paling tinggi yang tidak boleh ditandingi dengan nikmat-naikmat lain disyurga.

Wallahu'alam.

Seterusnya...aku ingin berkongsi berbicara tentang " dimanakah Allah" Untuk dikongsikan bersama..dan aku juga memetik maklumat ini dari buku kesayangan ku "Rindu menggamit dipintu Syuga karya Sabariah Md Udin". Bagi ku tajuk ini amat penting kerana membincangkanperihat akidah kepada Allah s.w.t. Kalau sekiranya akidah kita songsang dan sesat, maka amalan kita yang lain seperti sembahyang puasa, zakat dan mengerjakan haji itu tidak akan diterima Allah S.W.T. aku pun pastinya bukanlah orang yang layak untuk membicarakan tajuk ini, kerana itu aku dapat kongsikan disini apa yang aku baca dari buku tersebut. Dalam buku ini penerangan dimulakan dengan ayat Surah Thaaha ayat 5 yang bermaksud:

" Tuhan Yang Maha Pemurah, yang bersemayam(istiwa) di atas Arsy". Apakah makna Arsy? Orang yang keliru yang hanya berpegang pada ayat-ayat al quran telah berkata " Allah 'duduk' di atas Arsy dengan zatnya"



Persoalannya yang ditimbulkan oleh ustaz ialah " jika Allah duduk beeerti Allah perlu pada Arsy. Jadi jika Allah perlu pada Arsy, maka Arsy yang lebih besar. Jika Arsy lebih besar, maka jadilah Arsy besar bukannya Allah besar.Jika begitu, sebelum Arsy diciptakan dimana pula kedudukan Allah?



Ustaz menyambung lagi, " Maha Suci Allah, allah tidak duduk di atas Arsy. Maha Suci Allah dari sifat kelemahan. Jika Allah mempunyai sifat lemah sudah tentu dia tidak layak menjadi tuhan"



Kita perlu faham dalam Bahasa Arab Istawa membawa lima maksud iaitu menguasai, duduk bersila, menuju, cukup umur, dan berdiri tegak. Jada ambillah makna yang sesuai dengan kesedaran Allah yang suci daripada sifat makhluk. Maka di sini makna yang sesuai ialah "menguasai". Menguasai adalah maksud yang sesuai dengan keagungan Allah daripada menyerupai makhluk.



Apabila ditanya kepada ulama Tafwidh, mereka menjawab, "Aku tidak tahu apa yang Allah kehendaki dengan ayat ini."



Seperti mana kata Imam Malik r.a. iaitu seorang ulama salaf apabila ditanya, bagaimana Allah "Istawa"?



Imam Malik r.a. menjawab:

"Pertamanya Istawa" itu tidak majhul. Dalam Bahasa Arab kita faham mempunyai banyak makna. Maka tidak masuk akal apabila kita bertanya "bagaimana Allah Istawa?" Sebab ilmu kita tidak sampai kepada apa yang ada pada zat Allah sedangkan hakikat diri kita sendiri pun kita tidak faham. Contohnya: kita percaya kepada roh. Di mana roh pada diri kita? Di kaki, di kepala, di badan atau di mana? Soalan kepada diri sendiri pun kita tidak ada jawapan, jadi jangan tanya 'bagaimana' tentang perihal Allah."



Kedua, katanya lagi , tidak boleh diperkatakan daripada perihal Allah "bagamana"?Ini menunjukkan kita bersikap biadap.



Kesimpulannya ulama salaf tidak banyak bercakap dan tidak banyak bercerita tentang sifat-sifat Allah yang diceritakan dalam ayat-ayat mutashabihat.



Apa pula kata ualama khalaf iaitu ulama khalaf iaitu ulama yang terkemudian? Mereka berkata bahawa Allah Menguasai lagi Memerintah di atas Arsynya. Ini bermakna Allah memerintah segala -segalanya termasuk Arsy juga makhluk Allah yang paling besar. Jika makhluk yang paling besar pun diperintah Allah, apatah lagi makhluk-makhluk ciptaannya yang lain. Mungkin anda tertanya-tanya, mengapa kita perlu mentafsir ayat-ayat al-quran dan al-hadis? Mengapa kita perlu ulama mentafsirnya? Ustaz terus memberikan contoh supaya kami para jemaah lebih memahami. " Adakah kamu beriman dengan apa yang ada di sama'(langit)?" Apakah maksud perkataan sama' dalam ayat di atas? Dalam bahasa arab, pertama ia bermaksud langit dan yang kedua darjat yang tinggi. Ahli Sunnah Wal Jamaah mengatakan Allah SWT berdarjat tinggi lagi agung manakala golongan keliru mengatakan Allah itu duduk di atas langit. Golongan keliru mengatakan Allah itu duduk di atas langit. Golongan keliru yang mengatakan Allah duduk di langit sebenarnya mengatakan Allah itu bertempat. Jadi, jika bertempat, maka Allah terkongkong oleh masa dan tempat. Maha Suci Allah daripada mempunyai sifat terkongkong.

Jika mengatakan Allah dilangit, kita telah menetapkan bahawa Allah telah menyerap dan bersatu dengan makhluk. Bukankah langit itu ciptaan Allah, jika Allah duduk di atas langit, jadi Allah telah menyerap masuk ke dalam langit. Ia kufur jika kita telah menetapkan Allah duduk di langit kerana kita telah menetapkan kebinasaan bagi Allah kerana langit akan digulung seperti lembaran buku pada hari kiamat kelak. Jika Allah dilangit, Allah akan mati, maka mustahil Allah bersifat binasa.

Dalam surah al-Takwir Allah telah gambarkan kejadian hari kiamat di mana di antaranya matahari digulung, bintang-bintang berjatuhan dan apabila langit dilenyapkan.

Bagaimana golongan yang keliru ini membuat tafsiran sebegini? Ini adalah kerana mereka berpegang semata-mata pada zahir hadis. Adakah mereka akan menafsirkan bahawa Allah juga akan binasa apabila langit sudah digulung?

Kadang-kadang timbul percanggahan dari segi riwayat, maka riwayat yang kuat akan diterima. Jika ada percanggahan, tidak bolehlah dikeluarkan hukum semata-mata ianya dari hadis. Contohnya Nabi SAW dikatakan memegang kaki Aiysah dan terus bersolat. Maka Imam Syafie menolak hukum yang ada didalam hadis ini kerana bersentuhan kulit lelaki dan perempuan dalam Islam hukumnya membatalkan wuduk.

Bagaimana dikatakan orang yang mentafsir ayat-ayat mutashabihat ini boleh menjadi syirik dan kafir sedangkan kita disuruh berpegang kepada ai-Quran dan al-hadis sebagai panduan?

Sebab itulah wajib bagi kita berpandu kepada ulama Ahli Sunnah Wal Jamaah dalam membuat penafsiran ayat-ayat tersebut. kita hanya boleh membuat penafsiran sendiri sekiranya kita betul-betul layak untuk berbuat demikian. Pandai berbahasa Arab sahaja belum melayakkan kita membuat tafsiran sendiri. Kita boleh menjadi sesat dan syirik jika mentafsir tanpa ilmu yang mencukupi.

Kesimpulannya, kita wajib mengikut pegangan Ahli sunnah Wal Jamaah dalam memahami ayat-ayat al-Quran dan hadis. Kita boleh menerima mana-mana pendapat sama ada pendapat tafwidh ataupun ta'wil dan janganlah pula kita mencipta pendapat kita sendiri yang sesat lagi menyesatkan. Namun yang lebih afdal ialah berpegang kepada ulama khalaf, agar generasi kini dan terkemudian tidak akan membuat penafsiran sendiri terhadap ayat-ayat al-quran dan hadis yang boleh menyebabkan syirik dan dosa besar.

Maka tajuk hari ini, " Dimanakah Allah?, sudah terjawab. Allah bersifat maujud tanpa tempat. Allah tidak duduk di langit, tidak duduk di bumi, tidak di barat dan tidak di timur. Maha suci Allah daripada menyerupai manusia.

Sumber: Penawar bagi hati penulis Al syeh Abdul Kadir bin Abdulmutalib
Menggamit Ke Pintu Syuga penulis Sabariah Md Udin
Usrah bersama Ustazah di STPJ.

IKHLAS DALAM BERAMAL

Hadis qudsi oleh Abu Umamah r.a menyatakan bahawa Rasulullah SAW bersabda bahawa Allah telah berfirman yang maksudnya:
"Hambaku selalu dekat kepadaku dengan ibadat-ibadat yang sunat sehingga Aku cinta kepadanya maka akulah pendengaran yang didengarkannya dan penglihatan yang dilihatnya, dan lidah yang digunakannya berkata-kata dan hati yang digunakan untuk berfikir (yakni semua pencaindera dan perasaannya selalu ingat kepada Allah dalam segala-gala pada harkatnya). Maka apabila dia berdoa Aku terima dan apabila dia meminta Aku beri dan bila mengharap pertolongan Aku tolong. Dan ibadah yang Aku sangat suka dilakukan oleh hamabaku ialah tulus ikhlas untuk ku"
( Hadis Riwayat At-Thabarani)

Hadis tersebut menimbulkan rasa bimbang di hatiku. Bagaimana boleh kita yakin bahawa kita ikhlas dalam segala ibadat? Ikhlas ialah rahsia Allah dan dia berhak memberi kepada sesiapa sahaja yang dikehendakinya. Aku makin bimbang apabila diperdengarkan pula dengan sabda rasul SAW tentang para mukhlis (orang yang ikhlas) yang bermaksud:

"Semua manusia binasa melainkan orang alim. Semua orang alim binasa melainkan orang alim yang mengamalkan ilmunya, semua orang yang beramal dengan ilmunya binasa melainkan dia sertakan dengan ikhlas. Sedangkan orang yang ikhlas pun masih berada di tepi bahaya yang besar"

Takutnya aku bila mendengar hadis tersebut. Orang yang ikhlas pun masih tidak selamat? Betul-betul aku rasa bimbang apabila bercakap tentang ikhlas. Biasa kita dengar orang berkata "Aku ikhlas" apabila melakukan sesuatu. Bagaimana kita boleh begitu yakin sedangkan ia merupakan rahsia Allah? Kadang-kadang aku sendiri tersasul menyatakan diri ini ikhlas apabila membantu seseorang.

Aku bukanlah Rabia'tul Adawiyah, kekasih dan wali Allah. Ibadahnya menjadikan dia bertambah tawaduk, hina dan pasrah apabila berhadapan dengan kebesaran Allah. Dia rela tidak mendapat cinta seorang lelaki kerana kecintaannya kepada Allah dan rasul melebihi segala cinta yang ada di dunia yang fana ini. Ibadahnya semata-mata kerana kecintaan sejati dan abadi terhadap Allah SWT. Dia tidak beribadat kerana mengharapkan syurga atau takut untuk masuk neraka. Siapalah aku berbanding dengan dia? Dalam buku Rabia'tul Adawiyah Dan Cinta, menemukan aku dengan kisah-kisah ketaqwaan Rabia'tul Adawiyah.

Dalam buku tersebut diceritakan bahawa pernah satu ketika beberapa orang yang soleh datang ke rumah Rabia'tul Adawiyah dan terjadilah soal jawab mengenai masalah menyembah Allah. Tanya Rabia'tul Adawiyah kepada tetamu-tetamunya, "Mengapa kamu menyembah Allah?" Jawab tetamu yang pertama " Saya menyembah Allah kerana takut dimasukkan ke dalam api neraka kelak." Jawab tetamu kedua pula "Saya menyembah Allah kerana takut dimasukkan ke dalam api neraka kelak dan ingin di masukkan ke dalam syurga." Rabia'tul Adawiyah menarik nafas panjang dan berkata,"Alangkah buruknya hamba yang menyembah Allah hanya kerana mengharapkan syurga dan ingin menghindari api neraka."

Selepas terdiam dia bertanya,"Sekiranya tidak ada syurga dan neraka, apakah kamu tidak menyembah Allah? Kalau begitu akan aku bakar syurga dan kupadamkan api neraka buatmu." Hadirin berpandangan dan berkata, "Kalau begitu jelaskan kepada kami mengapa anda menyembah Allah?
" Saya menyembah Allah kerannya. Nikmat yang dianugerahkannya kepada saya sudah cukup menggerakkan hati saya untuk menyembahnya."
Begitulah maksud ikhlas. Menyembah Allah hanya kerananya. Segala pekerjaan kita akan dikira sebagai ibadah sekiranya kita sertai dengan niat semata-mata kerana Allah Taala. Niat merupakan sebab utama untuk melahirkan amal atau perbuatan. Diterima atau tidak amal seseorang adalah kerananya semata-mata kerana Allah. Allah sentiasa mengawasi niat hamba-hambanya tanpa hijab. Sesungguhnya Allah swt akan melindungi hamba-hambanya yang ikhlas, beriman dan beramal soleh. Mereka tidak akan dilupakan untuk mendapatkan naungan nya di dunia dan diakhirat kelak. Kita hendaklah selalu memohon agar Allah swt memberikan keikhlasan dalam setiap amalan yang kita kerjakan.

Berkata Imam al-Junaid r.a, "Ikhlas ialah rahsia antara Allah dan hambanya yang tidak diketahui oleh malaikat untuk menulisnya, tidak syaitan untuk merosakkannya dan tidak pula hawa nafsu untuk menggodanya,"

"Perbandingan orang yang berzikir dengan orang yang tidak berzikir adalah seperti orang yang hidup dengan orang yang mati. Orang yang tidak berzikir itu adalah seperti orang mati"

Sumber :dipetik dari buku Rindu Menggamit ke Pintu syurga (penulis: sabariah Md Udin)

Orang lain lebih baik dari kita

Perbualan petang itu bersama kakakku, membuat aku menghitung diri ini " Bagaimana kita dapat melihat orang lain dengan pandangan orang lain lebih baik dari kita. Bual bicara petang itu begitu menyedarkan aku betapa rendahnya iman ku. Jika kita merasakan amalan kita sempurna itu tandanya iman yang tidak sempurna. Ada yang tidak kena dengan kita. Sesungguhnya semakin tinggi amalan dan kefahaman kita terhadap agama, semakin terasa banyak lagi yang tidak sempurna. Semakin kita mendalami tentang solat, semakin banyak kekurangan yang dirasakan dalam solat kita. Jika kita ingin melihat siapa diri kita, kita perlu lihat siapa kawan-kawan rapat dan kawan-kawan sekeliling kita. Andai kawan-kawan kita terdiri dari orang-orang yang beriman, beramal serta berilmu..itulah gambaran kita. Jika iman mereka senipis kulit bawang, begitulah juga kawan-kawan yang akan kita perolehi. Jika kawan-kawan kita tidak menegur untuk kebaikan kita, hakikatnya kita juga tidak mampu menegur kawan-kawan kita untuk kebaikan.

( cerita dipetik dari majalah solusi)Diceritakan dizaman dahulu ada seorang perantau memasuki sebuah desa. Sebelum pergi jauh ke dalam desa itu, dia telah bertemu seorang tua. " Bagaimana perangai orang kampung di sini pak cik,"? tanyanya.

"Oh, kamu orang baru ya? sebelum pak cik jawab soalan kamu tu, pak cik ada satu pertanyaan. Boleh pakcik tanya?"

Perantau itu kehairanan. Apa pula yang ada dalam fikiran orang tua itu. "Baiklah pakcik, apa soalannya?" " Bagaimana perangai orang kampung asal kamu sendiri?". Pemuda itu terdiam sejenak." Orang kampung saya teruk-teruk pakcik, perangai tak senonoh, asyik bergaduh sesama sendiri dan mengumpat. Saya harap orang kampung ini tidak macam itu." " Sayang, harapan kamu tidak akan kesampaian. Orang kampung ini macamtu lah juga. kamu tersilap pilih nak. Sepatutnya kamu tidak datang ke kampung ini," Jawab pakcik tua itu. " Tak pe lah kalau begitu. saya tumpang minum sajalah di warung sebelah ni. Saya akan cepat-cepat meninggalkan kampung ini. Orang tua itu tersenyum dan mengagguk-angguk.

Selang kemudian, seorang perantau lain memasuki kampung itu dan menemui pakcik yang sama. Kebetulan soalannya sama juga dengan perantau pertama, maka ditanya juga oleh pakcik dengan soalan yang sama. Jawabnya:"Orang kampung saya baik-baik belaka, bertolong bantu, peramah dan kasih sayang." " Kalau begitu mengapa kamu merantau keluar" tanya pakcik itu kembali. " Saya ingin mencari pengalaman. Err..pakcik kembali kepada soalan saya tadi, bagaimana perangai orang kampung ini?" " Oh, bagus, baik. Orang kampung ini semuanya berkasih sayang dan bertolong bantu." " Oh, bagus, Baik. Kalau begitu tidak salah saya memilih untuk mencari pengalaman disini. Perbualan antara perantau kedua dan pakcik itu didengar oleh perantau pertama yang sedang minum diwarung berhampiran. Dia hairan dan sedikit berang. Apakah pakcik itu telah mempermainkannya?

"Kenapa pakcik berbohong? Dengan saya kata lain, dengan dia kata lain?" " Maaf nak pak cik tidak berbohong" "Habis kenapa jawapan pakcik berbeza?" "Pakcik jawab mengikut keadaan orang yang bertanya." "Maksud pakcik?" " jika orang itu baik, dia akan nampak banyak kebaikan. Sebaliknya jika orang itu tidak baik, dia akan nampak banyak kejahatan dan keburukan. Kita melihat dengan mata hati kita. Jika mata hati kita bersih, insyaallah, kita akan dapat melihat banyak kebaikan.

Melalui cerita diatas, Apa yang kita lihat bergantung pada diri kita. Sebab itu prasangka itu dilarang keras oleh agama. Dalam pergaulan, kita mesti belajar meletakkan sangka baik dan memberi alasan untuk memaafkan orang lain. Bagaimana kita akan mendapat kebaiakan daripada seseorang sekiranya apa yang kita lihat ada padanya keburukan semata-mata.

Penceritaan kakak ku tentang seorang temannya yang begitu banyak membimbingnya untuk meningkatkan amalan dan kefahaman tentang islam. Baginya rakannya seorang yang begitu taat dalam menunaikan solat. Beliau akan merasa seronok jika setiap kali azan berkumandang lalu bergegas menunaikan solat wajib dan tidak pernah meninggalkan solat sunat. Seronok ketika mendengar azan kerana beliau merasakan setinggi kesyukuran kepada Allah kerana masih diberi peluang menunaikan solat kepada Allah s.w.t. Masih dipanjangkan usia untuk menunaikan solat.Beliau melakukan solat dalam keadaan begitu khusyuk dan penghayatan. Jika beliau sedang mesyuarat dan azan berkumandang, beliau akan tidak senang duduk selagi solat tidak ditunaikan. Ku merenung diriku, adakah aku dapat melahirkan suasana seronok ketika mendengar azan berkumandang? Adakah aku terus bersegera menunaikan panggilannya yang pertama itu? Adakah aku risau jika sedang melakukan sesuatu dengan tiba-tiba azan aku tidak bergegas menunaikan solat? . Apabila aku mendengar cerita-cerita sahabat-sahabat yang solehah, rasanya terlonjak rasa untuk mempertingkatkan amalan. Tercari-cari bagaimana kita boleh merasai setiap detik kehidupan ini dengan kahadiran Allah s.wt. Merasai pergantungan yang bersungguh-sungguh kepada Allah. Berdoa dengan penuh pengharapan agar ditunjuki jalan menuju keredhaannya. Setiap kali selepas solat pastinya kita akan memohon, berdoa agar dikurniakan jalan yang lurus. "Ya Allah, tunjukilah aku jalan yang lurus, tunjukilah aku jalan menuju redhamu ya Allah, Jadikanlah hatiku hati yang sentiasa mengingatimu setiap detik dan setiap masa. Jadikanlah hati ku ini hati yang sentiasa mensyukuri nikmatmu, hati yang sentiasa mengakui kagungan, keesaan, kekuasaan dan kebesaranmu Ya Allah. Tidak lupa juga permohonan kepada Allah agar dijauhkan hati ini dari sifat mazmumah. Ya, Allah jauhkan hambamu ini dari sifat Riak, sombong, dengki mendengki, benci membenci terhadap sesama islam. Sesungguhnya hambamu ini terlalu lemah dalam melawan godaan syaitan yang selalu menjerumuskan hati ini dengan sifat-sifat itu. Tiada daya dan kekuatan selain dari memohon dari mu. Kaulah yang maha kuat dan perkasa. Dan sesungguhnya iman kita ini seperti tarik-tali. Kadang-kadang kuat, kadang-kadang terlalai. Kerana itu tidak lupa kita panjatkan kepada Allah jua agar ditetapkan hati ini sentiasa dalam iman dan taqwa kepadanya.

Firman Allah dalam ayat ke 6 surah alfatihah, maksudnya: Bimbinglah kami ke jalan yang lurus. Ayat ini sebenarnya merupakan suatu doa yang dipanjatkan setiap kali kita bersembahyang. Tetapi sejauh mana kita menghayati maksud tersebut dengan penuh pengharapan. Manusia secara dasarnya dibekalkan dengan dorongan untuk mencari perkara yang diperlukan. Namun melalui naluri semata-mata tidak membolehkan manusia mencapai sesuatu yang tidak mampu dilihatnya. Justeru itu manusia sangat memerlukan bimbingan Allah, agar tidak tersilap lantaran terlalu bergantung kepada akal dan naluri semata-mata. Kerana itu doa kita dalam sembahyang setiap pagi, petang, malam memohon supaya Allah menunjuki jalan yang lurus menerusi bacaan al-fatihah. Kerana akal manusia ini terbatas terutama dalam perkara-perkara ghaib. Kita perlu mempercayai kewujudan Allah dengan menyaksikan setiap ciptaannya dengan sempurna. Allah menurunkan al-quran dan hadis sebagai panduan kepada manusia sebagai khalifah dimuka bumi ini. Sebagai khalifah dimuka bumi ini, Allah memberikan kepada manusia akal yang tidak diberi kepada makhluk lain. Dengan akal manusia mampu menguasai ilmu. Dengan ilmu manusia berupaya"menundukkan makhluk lain. Dengan sains dan teknologi misalnya, gunung yang tinggi dapat didaki, bukit dapat diratakan, sungai mampu diempang dan tumbuh-tumbuhan dapat dimanfaatkan dan haiwan dapat dikembang biakkan. Namun, sehebat manapun akal fikiran manusia, ia tidak boleh digunakan untuk menciptakan jalan yang lain. Dia hanya berperanan untuk mengikut jalan yang telah disediakan oleh Allah. Hanya itu jalan yang lurus. Tetapi bagaimana untuk kita menuju jalan Allah itu? Tahap-tahap jalan yang lurus itu ialah:

1. Memahami syariat - belajar ( Syariat bererti peraturan)

2. Melaksanakan tarekat - mengamalkan

3. Menemui hakikat - merasai

4. Merasai makrifat - mencintai

Mutiara hikmah: ( dipetik dari adamkadir.blogspot.com)

Kehidupan dunia hanyalah sepetang

"Sesungguhnya kehidupan dunia ini seolah-olah hanyalah sepetang atau sepagi sahaja"
begitulah perumpamaan dunia. Yang kita cari...kumpulkan...kejar-kejar...harta kekayaan ...kesenangan hidup..anak-anak dan sebagainya yang punya cita-cita...untuk mencari segalanya hanyalah seketika cuma...seketika..tak lebih ibaratnya dengan kehidupan akhirat hanyalah sepetang atau sepagi..Dan sesungguhnya kita ada lagi kehidupan alam kubur yang mana waktu itu kita tidak mampu melakukan apa-apa untuk bekalan kehidupan yang kekal abadi. Menurut sebuah buku ( Indahnya hidup bersyariat "oleh:ustaz Ismail Kamus)....hidup ini umpama tidur dan mati itu umpama terjaga...seolah-olah manusia dalam menjalani kehidupan dunia ini bermimpi...mencari-mencari, melalaikan dan tidak sedar apakah matlamat kehidupan dunia ini. Dan apabila manusia mati berpisah roh dengan jasad...ketika itulah manusia sedar..Ohhh betapa ruginya aku tidak menggunakan kesempatan di dunia yang hanya seketika dengan sebaik-baiknya. Ohh tuhan, hidupkan aku kembali akan aku lakukan amalan sebaiknya untuk kehidupan yang kekal selamanya...maafkan aku Ya..Allah...Ampunkanlah aku ya..Allah..Tolonglah aku ya Allah yang maha pengasih dan penyayang....Hidupkanlah aku ya Allah...untuk melakukan amal ibadah kepadamu...
Tetapi wahai manusia ketika kau sedar kau tidak mampu melakukan apa-apa...tidak berdaya..maka terimalah balasan terhadap apa yang kau usahakan.. untuk menanti pula kehidupan akhirat yang kekal dan selamanya...Kehidupan akhirat itu kekal dan dunia itu hanyalah sepetang ibaratnya...Jika kau berusaha beramal dengan bersungguh-sungguh pun...hakikatnya tidak akan mampu menampung bekalan kehidupan akhirat itu...hanya mengharapkan rahmat dan kasih sayang Allah yang maha pemurah..pemberi rezeki....ar-rahman dan ar-rahim....untuk mendapat syurga Allah...Inikan pula jika beramal dengan cara melepaskan batuk ditangga..setakat sembahyang 5 waktu..entah kyusuk ke tidak..diterima atau tidak...pernahkah kita memikirkan apakah amalan yang akan kita bawa...pernahkah airmata ini mengalir semata-mata mengenang segala dosa-dosa dan ketidaksempurnaan ibadat kepadaya..pernahkah kita merenungnya... atau kita hanya memikirkan bagaimana untuk mengejar pangkat...harta.. untuk menyempurnakan kehidupan dunia...

Kekayaan itu bukanlah kerana memperolehi banyak harta tetapi sejauh mana kita bersyukur dengan apa yang kita miliki dan redha dengan apa yang ada. Memperuntukkan sebahagian harta untuk bersedekah untuk menambahkan saham kita diakhirat.. Tetapkanlah matlamat kehidupan..Masa berlalu begitu pantas.. Selalulah membaca surah al-Mulk...kerana surah itu memberi kesedaran, dan kenyataan kehidupan ini yang selalu di nafikan oleh manusia yang setiap kerdipan mata adalah rahmat allah yang maha luas dan agung. Jadikanlah kehidupan ini semata-mata mencari redha Allah... Jika kita hendak bilang nikmat Allah kepada kita...tidak terbilang ...tidak tertulis... Dengan kesyukuran kita, ibadat kita...tiada tandingan...Harapan kita hanyalah memohon rahmat Allah...hanyalah rahmatmu Ya Allah yang maha pemurah, penyayang, pengasih....

Oleh itu..marilah kita kawal diri dalam menjalani kehidupan dunia. Selalu beringat syaitan musuh yang nyata selalu akan menjerumuskan pemikiran kita ke arah kehidupan duniawi semata-mata. "Syaitan musuh kamu yang nyata"...Dan selalulah mengingati mati agar kita melakukan amalan dengan bersungguh-sungguh...seolah-olah hari ini amalan yang terakhir buat kita...tiada lagi esok....Dan ingatlah akhirat itu lebih baik dan akhirat itu lebih kekal berbanding dunia....

Lakukan setiap pergerakan kita dangan mengingati Allah..zikir kepadanya..

Sabda Rasulullah SAW: Barangsiapa yang hafal dan mengamalkan tujuh kalimah ini akan dimuliakan oleh Allah dan malaikat dan akan diampuni dosa-dosanya walau sebanyak buih di lautan...
1.Bismillahhirrahma nnirrahim : pada tiap-tiap hendak melakukan sesuatu.
2.Alhamdulliah : pada tiap-tiap habis melakukan sesuatu.
3.Astagfirrullah : jika tersilap mengatakan sesuatu yang buruk.
4.Insyaallah : jika ingin melakukan sesuatu pada masa akan datang.
5.Lahaulawalaquatai llahbillah : bila tidak dapat melakukan sesuatu yang agak berat atau melihat sesuatu yang buruk.
6.Innalillah : jika menghadapi musibah atau melihat kematian. 7.Laailaahaillallah : bacalah sepanjang siang dan malam sebanyak- banyaknya.amalkanlah selalu moga-moga kita tergolong dikalangan orang yang terpilih oleh Allah.

Tidurlah dengan taqwa kepada Allah . Tidurlah dengan mengambil wudhu,...

PARA ROH MELIHAT AMALAN ORANG YANG HIDUP

Hari ini saya baru sahaja pergi berziarah ke rumah jiran yang meninggal dunia. Arwah merupakan seorang yang aktif...arwah meninggal selepas menjalani pembedahan "sis". Beliau mengalami komplikasi selepas pembedahan. Kebanyakkan yang mengenalinya terkejut mendengar berita kematiannya tanpa tanda-tanda. Begitulah yang tertulis di luh mahfuz. tidah akan terlewat walau sesaat.Melihat sahaja wajah mayatnya yang tenang itu, maka tersentak hati ini..bagaimana dengan diri saya..jika Allah ambil nyawa...adakah saya telah beramal dengan bersungguh-sungguh untuk hidup diperkampungan roh dan apa yang saya terbaca bahawa roh melihat jasadnya, melihat apa yang diperlakukan ke atas jasadnya dan apa yang diperkatakan tentang jasadnya...Dan Allah juga telah diperlihatkan kepada roh dimanakah tempatnya selepas ini.. saya telah membaca dalam buku bertajuk "Mati suatu peringatan" karangan Tuan guru Nik Abdul Aziz Nik Mat(Siri 1) yang boleh dikongsikan bersama. Petikan dari buku tersebut dalam bab 29 dimulakan dengan Firman Allah swt, yang bermaksud: "Mereka bakal bertanya kepada engkau(Muhammad) Mengenai roh, katakanlah, bahawa persoalan roh adalah urusan Tuhanku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan(mengenai roh) melainkan sedikit." - (surah al-Isra ayat 85)

Terdapat beberapa riwayat yang sahih, yang menghuraikan persoalan roh, terutama apabila manusia menemui ajalnya, ke manakah perginya roh setelah manusia mati. Menurut mazhab yang sah berdasarkan hadith Nabi s.a.w., bahawa sekiranya roh yang baik dari kalangan orang-orang beriman, maka Allah SWT perintah malaikat supaya membawa roh tersebut untuk dibawa melihat tempat kediamannya di dalam syurga.

Roh tersebut dapat melihat keindahan syurga yang bakal dihuninya kelak, kesempatan tersebut diberikan oleh Allah SWT sekira-kira urusan memandikan jenazahnya. Sebaik selesai jenazahnya dimandikan dan dikapankan, lalu roh tersebut dihantar semula dan ditempatkan di antara kain kapan dan jasadnya yang sedang terbujur.

Kemudian ketika di atas pengusungan untuk dihantar ke tanah perkuburan, roh mendengar segala percakapan orang ramai yang bercakap tentang kebaikan atau keburukan. Apabila jasad telah dimasukan ke dalam liang lahad, maka ketika itu roh diperintahkan oleh Allah SWT supaya dimasukan semula ke dalam jasadnya, kemudian dia akan dikunjungi oleh malaikat Munkar dan Nakir.

Sesungguhnya tidak ada orang yang mati melainkan roh tersebut berada di dalam tangan malaikat, roh tersebut melihat jasadnya sendiri yang sedang dimandikan dan dikapankan, dan melihat bagaimana ia diusung ke kubur.

PARA ROH MELIHAT AMALAN ORANG YANG HIDUP

Jika manusia mempuyai kampung halaman, demikian pula roh juga ada kampung halamannya. Manusia mempuyai tradisi pulang kampung, seperti yang sering berlaku setiap menjelang hari raya. Roh pula dimestikan oleh takdir Allah Taala pulang ke kampung halaman mereka iaitu alam akhirat.

Orang kampung sentiasa merindui kepulangan sanak saudaranya, ternanti-nanti di ambang pintu menunggu ketibaan anak-anak tersayang saudara mara dan jiran tetangga, kerana sejak sekian lama belum pernah pulang ke kampung. Demikian pula para roh yang mendapat rahmat di tempatkan oleh Allah SWT di atas langit, sentiasa menunggu kepulangan sanak saudara mereka.

Seorang sahabat bernama Abu Ayub al-Ansari menyatakan, bahawa Rasulullah s.w.t. menceritakan kepadanya, apabila seorang mukmin dari kalangan hamba-Nya yang mendapat rahmat itu mati, maka para roh yang mendapat keredhaan Allah SWT yang ditempatkan di suatu perkampungan para arwah di langit, masing-masing datang menyambut roh orang mukmin yang baru tiba itu.

Mereka saling bertanya khabar, sebagai mana orang-orang kampung yang menyambut kepulangan sanak saudara mereka yang telah lama merantau. Para arwah bagaikan tidak sabar, hendak bertanya berbagai soalan. Tetapi ada di kalangan roh yang meminta agar bertenang dan bersabar, kerana roh ini baru tiba masih penat, berilah peluang untuknya beristirehat kerana dia baru saja melalui berbagai kesengsaraan menghadapi perpisahan roh dari jasadnya.

Apabila roh yang baru tiba itu sudah rehat, maka para roh bergilir-gilir bertanya; bagaimana keadaan si-fulan iaitu saudara mara atau anak-anak yang masih berada di dunia, mereka terlalu ingin mengetahui apa yang mereka lakukan.

Sikap para arwah itu menggambarkan mereka sangat prihatin, terhadap sanak saudara mereka yang masih hidup di dunia. Sebagaimana dia masih hidup di dunia sentiasa mengambil tahu terhadap kebajikan ahli keluarganya, yang sentiasa memimpin ke jalan taat. Mereka tidak senang terhadap tingkah laku yang tidak baik di kalangan keluarganya.

Seolah-olah para roh itu merasa cemas, tentang berbagai kemungkinan yang berlaku terhadap keluarganya sepeninggalanya. Itulah sebabnya dia tidak sabar menanti, lantas mengemukakan berbagai peryataan kepada roh yang baru tiba itu. Gembiralah para roh itu jika dia menerima khabar yang baik tentang kaum keluarganya, dan sebaliknya akan merasa dukacita jika roh yang baru tiba itu membawa khabar yang tidak baik.

Berbagai soalan dikemukakan, malah ada diantara roh itu yang bertanyakan nasib balunya di dunia, adakah dia sudah bersuami lagi. Walhasil segala pertanyaan mereka tidak berbeza seperti pertanyaan orang kampung yang baru menerima kunjungan saudaranya, mereka sentiasa mengajaukan pertayaan terhadap sanak saudara mereka yang baru balik dari perantauan. Semua perkara yang dia ingin tahu, pasti dikemukakanya.

Dalam berbagai soalan, ada di antara mereka yang bertanya mengenai seseorang yang dikenalinya sama ada jirannya atau saudaranya. Tetapi jawab roh yang baru tiba itu, bahawa sebenarnya sifulan itu sudah lama mati. Maka terkejutlah para arwah itu, jika sudah lama mati sepatutnya dia sudah berada bersama mereka di alam rahmat Allah itu.

Misteri ketiadaan roh orang yang sudah lama mati itu disambut dengan ucapan "Inna lilahi wa-inna ilaihi raji'un", apabila Allah SWT tidak menghantar roh sifulan itu bersama-sama dengan roh orang-orang mukmin yang mendapat rahmat itu, bererti bahawa roh tersebut berada di dalam kumpulan roh-roh yang ingkar, bersama-sama dengan roh Fir'aun, roh Abu Jalal dan lain-lain. Tiada tempat lain selain dari berada di dalam sebuah perkampungan lain yang penuh azab.

Para roh orang mukmin itu merasa pilu apabila roh sifulan yang dikhabarkan telah lama mati tidak bersamanya, nasib yang dialami oleh roh tersebut adalah natijah dari perbuatan yang bercanggah dengan perintah Allah. Demikianlah natijah yang dilalui oleh roh orang yang membelakangkan peraturan Allah.

Jika demikian sudah pasti bahwa roh sifulan itu sudah kembali menemui ibunya.Siapakah ibu tempat kembali roh orang yang ingkar itu Sebagaimana firman Allah Taala yang bermaksud; "Dan adapun orang-orang yang ringan timbangan (kebaikan) nya, maka ibunya (tempat kembalinya) adalah Hawiyah. Dan tahukah kamu apakah neraka Hawiyah itu? (iaitu) api yang tersangat panas." (surah al-Qariah ayat 8 - 11). - Sumber: Tazkirah Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat, Mati Suatu Peringatan

Keagungan Solat

Berikut dipapar beberapa keagungan solat:

• 
  Solat adalah kewajipan yang pertama setelah ikhlas dan tauhid. Allah berfirman yang bermaksud:"pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadanya, lagi tetap teguh di atas tauhid dan supaya memberi mendirikan sembahyang serta memberi zakat dan yang demikian itulah agama yang benar."(surah al-Bayyinah 98:5)"
  Nabi s.a.w melakukan bai'ah(sumpah setia) pada solat. Jabir bin Abdullah r.a. berkata,"Aku pernah bersumpah kepada Rasulallah s.a.w. untuk menegakkan solat, menunaikan zakat dan memberi nasihat setiap malam."


• 
  Solat adalah tiang agama


• Amalan yang pertama dihisab pada hari qiamat ialah solat.
  
  Solat berfungsi sebagai penghapus dosa.
• 
  Allah mengancam keras orang yang mensia-siakan solat.
• Allah memerintahkan kita untuk meminta pertolongan dan perlindungan kepadanya melalui solat.
• Api neraka tidak akan membakar bekas sujud orang yang mnegerjakan solat, waktu mereka masuk neraka atas dosa-dosa yang mereka lakukan.
• Yang membezakan orang-orang Mukmin dan orang-orang munafik pada hari kiamat ialah sujud.
• 
  Solat adalah penghibur atau buah hati Rasulullah s.a.w.
• 
  Solat adalah wasiat terakhir Rasulallah s.a.w.
• 
  Syaitan selalu berusaha memutuskan solat daripada manusia.

Sumber: Isham bin Muhammad al-Syarif, al jam al-Sahih min Ahadith al Nisa'

Tawakkal

Rasulullah s.a.w bersabda:
"Mereka yang mempunyai hati nurani(sifat tawakkal) seperti seekor burung (yang mencari makan setiap hari), pasti dia dimasukkan ke dalam syurga (Riwayat Muslim, no.2840)
Tips-tip tawakal dalam Rezeki

Rezeki yang diperoleh datang daripada Allah dan dipinjamkan sementara kepada manusia di dunia.

Rezeki yang kita perolehi hanyalah nikmat dunia yang bersifat sementara. Rezeki yang dinikmati sekarang tiada apa-apa nilai di akhirat nanti.

Rezeki bukan sahaja merupakan nikmat, pada masa yang sama merupakan ujian.

Rezeki bukan sahaja berbentuk material seperti harta benda, malah juga berupa kemanisan dalam ibadah, kesihatan, anak-anak yang soleh, ketenangan dan sebagainya.

Allah berhak memberi rezeki kepada sesiapa jua. Oleh itu, kita langsung tiada hak untuk mempersoalkan soal rezeki.

Rezeki yang ada ditangan kita kini bukan milik kita sepenuhnya, malah ada hak orang lain, iaitu melalui zakat atau sedekah. Satu keajaiban dalam islam, semakin banyak yang diberi, semakin banyak akan kita perolehi nanti, bukannya semakin susut. Ibarat berjalan berkaki ayam, tapak kaki bukan semakin haus, malah semakin tebal.